红砖白石燕尾脊 古城最亮那抹红（3）(3)

　　“三间正房”乐安居

　　人生活在地球上，如何对待自然，如何在自然中生存，最直接、最普通的反映就是人的居所。鸟有巢，兽有窝，人有家。“宅”为人居之器，“居”则承生活之理。

　　“厝”是红砖盖成的屋子，是泉州最有代表意义的传统建筑，是最适应闽南气候的客间形式。

　　它以独特的建筑造型、鲜明的地域和深邃的多元文化内涵，成为闽南传统民居建筑大观园中的一朵奇葩。

　　“厝”是泉州人对家或屋的俗称，家宅叫“厝”，祖屋叫“祖厝”……泉州人对古大厝的情感似乎早已超出了建筑的本身。“厝”对泉州人来讲，蕴含着温馨、亲睦乃至团结的感情。

　　“间”，是闽南古建筑的基本单位。古大厝所谓的“几开间”，即进大门中厅两侧有几个房间。一般有“三开间”“五开间”“七开间”。譬如，《大明会典》规定：“有爵位的官员能建的规格是五开间，皇族的亲王能建七开间，而九开间的规格则是皇帝专属。明朝只有公、侯、伯才能建五开间规格的建筑。”

　　古代的时候，泉州人常常用“三间正房”用来泛指古大厝。其实，“三间正房”指的便是客厅、卧室、书房，与此同时，这也是对于“社会、自身、文化”的基本注释，是由于合乎当时稳定为本的农业生产方式与“仁、义、礼、智、信”为宗旨的社会交往原则所造就的。

砖雕图饰

精致的砖雕

　　“门当户对”有讲究

　　一般来说，古大厝门口通常都竖着一对门墩，有方形，有圆形。古老而神秘的“密码”，便寄寓其中。据洪泓介绍，古厝门前的门墩形状，方的代表砚台，而圆的则象征战鼓。因此，如果你路过古厝，只要蹲下看看其门前的门墩，便可以推知，这房屋主人的先辈究竟是喜文还是尚武。这就是民间用于镇宅的建筑装饰——“门当”，千姿百态，妙趣横生。

　　“门当户对”这个成语或许大家都不陌生。事实上， 古大厝关于“门当”的放置还真的是有讲究的。古时候，三品官以下的宅第有两个门当，三品官有四个，二品官六个，一品官八个，皇帝九个，俗称九鼎之尊。而“户对”，即置于门楣之上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状由圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官，“户对”大小与官品大小成正比。

　　而同样的道理，所谓的“户对”，也是如此。通常来说，典型的“户对”有圆形短栓，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。由于它位于门户之上，且取双数，故名“户对”。“户对”一到五品可以为六个，六到七品可以为四个，以下只能为两个，大户人家也可以两个。

　　此外，如果细心的话，你会发现，古城的不少古大厝有门埕，门埕都是用青草石条石板铺就。通常来说，门埕比较宽敞，可以用来种花莳草，玩耍乘凉，或晒五谷杂粮。

　　古大厝都是大官或者有钱人建的，一般人都是用古大厝的主人的字姓来叫，像何厝、陈厝、林厝、王厝、庄厝、洪埕、万埕、李埕等。俗话说：“大厝起双排，好运捷捷来。”

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