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唐高宗调露年间（679-681），一个青年从故乡蜀地东行进京赶考，途经楚地时写下一首《晚次乐乡县》：“故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，噭噭夜猿鸣。”明代诗评家顾璘称这首诗“无句法，无字法，天然之妙”。
末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，沈约这首诗在齐梁萎靡浮华诗风中已经是首难得的好诗，但这位青年用人若己，妙过前人，因而这一诗句广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
在此之前，由于“初唐四杰”等诗人的积极努力，新风格的唐诗已经出现，沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满。而这是这位青年，提出把“风雅兴寄”和“汉魏风骨”作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新，揭开唐诗风起云涌的大幕。
这个青年叫陈子昂（公元659～公元700），他少年聪颖但任侠仗义，十七八岁因击剑伤人才弃武学文。他立下远大志向，谢绝旧日朋友，潜心钻研经史，学识很快就超过他的父亲。
虽然身怀经纬之才，陈子昂却文明元年（684）第三次应试才进士及第。在此期间他在故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。
陈子昂生性耿直，关怀天下，直言敢谏，不断遭到当权者的排斥和打击。他的《感遇诗》三十八首，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想，鲜明有力地体现了他的革新主张。
其中感怀身世的诗，写得很动人，《感遇其二》：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。”
美好理想无法实现的深沉的苦闷，借楚辞草木零落、美人迟暮的意境，宛转蕴藉地表现出来。但是，他这种苦闷，在不同的时间境遇之下，又转为愤激慷慨之音。
《感遇其卅五》：“本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。”
《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务。
武后垂拱二年（686年），陈子昂随乔知之北征突厥，写下《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》：“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。信关胡马冲，亦距汉边塞。岂依河山险，将顺休明德。物壮诚有衰，势雄良易极。逦迤忽而尽，泱漭平不息。之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。”
诗写穿越峡口山时的所见所思，在浓墨重彩地描写峡口山险峻地理形势的同时，还抒写了对乔知之等人遭际的同情。
神功元年（697年），他随建安王武攸宜讨伐契丹，屡献奇计不被采纳反被贬为军曹，报国宏愿成了泡影。诗人遍览燕国的旧都城，赋诗《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》，追慕古贤丰功伟绩，感慨壮志未酬。
组诗借古讽今，感情深沉，是陈子昂实践其提倡的“兴寄”“风骨”理论的代表作品。其二《燕昭王》：“南登碣石阪，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉。霸图怅已矣，驱马复归来。”
陈子昂登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
