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2019-05-01 10:34栏目:新闻

原标题:被武则天送进大牢的他,写出的《登幽州台歌》却被千古传诵

唐高宗调露年间(679-681),一个青年从故乡蜀地东行进京赶考,途经楚地时写下一首《晚次乐乡县》:“故乡杳无际,日暮且孤征。川原迷旧国,道路入边城。野戍荒烟断,深山古木平。如何此时恨,噭噭夜猿鸣。”明代诗评家顾璘称这首诗“无句法,无字法,天然之妙”。

末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,沈约这首诗在齐梁萎靡浮华诗风中已经是首难得的好诗,但这位青年用人若己,妙过前人,因而这一诗句广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。

在此之前,由于“初唐四杰”等诗人的积极努力,新风格的唐诗已经出现,沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满。而这是这位青年,提出把“风雅兴寄”和“汉魏风骨”作为创作的先驱榜样,在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新,揭开唐诗风起云涌的大幕。

这个青年叫陈子昂(公元659~公元700),他少年聪颖但任侠仗义,十七八岁因击剑伤人才弃武学文。他立下远大志向,谢绝旧日朋友,潜心钻研经史,学识很快就超过他的父亲。

虽然身怀经纬之才,陈子昂却文明元年(684)第三次应试才进士及第。在此期间他在故里金华山研读,“数年之间,经史百家,罔不赅览。尤善属文,雅有相如、子云之风骨”,为他后来革新文学奠定了坚实的基础。

陈子昂生性耿直,关怀天下,直言敢谏,不断遭到当权者的排斥和打击。他的《感遇诗》三十八首,有的讽刺现实、感慨时事,有的感怀身世、抒发理想,鲜明有力地体现了他的革新主张。

其中感怀身世的诗,写得很动人,《感遇其二》:“兰若生春夏,芊蔚何青青。幽独空林色,朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚,袅袅秋风生。岁华尽摇落,芳意竟何成。”

美好理想无法实现的深沉的苦闷,借楚辞草木零落、美人迟暮的意境,宛转蕴藉地表现出来。但是,他这种苦闷,在不同的时间境遇之下,又转为愤激慷慨之音。

《感遇其卅五》:“本为贵公子,平生实爱才。感时思报国,拔剑起蒿莱。西驰丁零塞,北上单于台。登山见千里,怀古心悠哉。谁言未忘祸,磨灭成尘埃。”

《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作,李白继承他以复古为革新的理论,进一步完成唐诗革新的历史任务。

武后垂拱二年(686年),陈子昂随乔知之北征突厥,写下《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》:“峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。逦迤忽而尽,泱漭平不息。之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”

诗写穿越峡口山时的所见所思,在浓墨重彩地描写峡口山险峻地理形势的同时,还抒写了对乔知之等人遭际的同情。

神功元年(697年),他随建安王武攸宜讨伐契丹,屡献奇计不被采纳反被贬为军曹,报国宏愿成了泡影。诗人遍览燕国的旧都城,赋诗《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》,追慕古贤丰功伟绩,感慨壮志未酬。

组诗借古讽今,感情深沉,是陈子昂实践其提倡的“兴寄”“风骨”理论的代表作品。其二《燕昭王》:“南登碣石阪,遥望黄金台。丘陵尽乔木,昭王安在哉。霸图怅已矣,驱马复归来。”

陈子昂登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”