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今天是德国著名学者马克斯 · 韦伯（Max Weber）的155周年诞辰纪念。作为凡人的韦伯，早已经随着他的祖国德意志第二帝国烟消云散了；而作为学者和思想家的韦伯，屡屡面对这样的命运——每当有人宣称，韦伯的理论是错误的或是过时的时候，他就又一次获得了“新生”。每一代人都感觉自己站在历史的门槛上。一百年之后，“我们”似乎还没有跨过马克斯 · 韦伯所描述的那道门槛，一切反而显得更为险峻和复杂了。
本文为韦伯的译者与研究者、德国莱比锡大学哲学博士、复旦大学哲学学院副教授郁喆隽为“上观新闻”撰写的长文，对韦伯加以解读。群学书院特别转载，以飨读者。
马克斯 · 韦伯
一座绕不过去的现代性界碑
文 | 郁喆隽
来源 | 上观新闻
德国海德堡山顶墓地里埋葬着一个人。他的墓志铭是其妻从《浮士德》中挑选的一句话：尘世一切皆寓言，自此吾辈再无君。这个人就是德国学者马克斯 · 韦伯（Max Weber，1864-1920）。
韦伯，已然成为了一块人们无法轻易绕过的现代性界碑。他站在了一个承上启下的时代转折点，用自己的著作标界出了日后理论界的分殊要害。无论是广为人知的《新教伦理与资本主义精神》，还是艰涩冗长的《经济与社会》，抑或是振聋发聩的《学术与政治》，总是被人们反复阅读、误解、附会、诅咒、批判、阐发和捍卫。
对很多人而言，韦伯是一个谜一般的大师。他拥有众多令人眩晕的头衔：例如现代社会学的三大奠基者之一（另两位为卡尔 · 马克思和埃米尔 · 涂尔干）、公共行政学的创始人、法律社会学和宗教社会学的开创者……然而必须坦承，如果韦伯活在当下，几乎没有可能成为大师——他既没有子嗣，也没有众多的徒子徒孙；甚至，他担任教授的年份加在一起也屈指可数，大部分时间他只是一个“业余研究者”。
1864年，韦伯出生在德国中部图灵根州埃尔夫特的一个资产阶级家庭。父亲老韦伯是律师和高级公务员，母亲出身于一个拥有贵族血统的教育世家。韦伯从小就接受了良好的教育，在学术道路上可谓一帆风顺。他在海德堡和柏林上大学，25岁就获得了博士头衔，27岁通过了大学授课资格考试。1894年，30岁的韦伯获得了弗莱堡大学的政治经济学教职；两年之后，他又接受了母校海德堡大学的教职。
但是，好景不长，韦伯很快就因为严重的神经官能症而病休。在病情没有可能好转的情况下，韦伯最终在1903年10月辞去了海德堡大学教职，此后一直赋闲在家写作。一战中，他短暂地担任过预备役医院的管理工作，战后还参与了凡尔赛和会。他曾经想重拾教鞭，在慕尼黑开始自己的第二次学术生涯。不料命运弄人，1920年6月，韦伯因肺炎而离世。
韦伯的内在精神世界是他所处时代的一个缩影——高度紧张而充满矛盾。他一辈子一直处在双重身份的纠结中：一方面，他曾经以学术为“天职”；另一方面，他却认为自己不属于讲台，而想要投身政治。韦伯是一个爱国者，他希望德国能够迅速崛起，成为一个世界大国；但韦伯更是一个学者，他坚持不懈地追求自由和真理。