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巴里·布赞：英国学派视角下的中国崛起
来源：《亚太国际关系》；国政学人
微信平台编辑：周悦
巴里·布赞（Barry Buzan）
内容提要
本文以英国学派（ES）理论作为理解中国及其崛起的方法。它既关注英国学派理论在哪些方面很好地适用于中国，以提供一种有趣的视角；也关注在哪些方面“中国特色”将中国置于标准的英国学派理论框架之外，进而对其提出了理论挑战。第一部分简要地回顾了关于中国的英国学派文献。第二部分通过观察中国如何理解首要制度，将中国置于当代全球国际社会的规范结构内。第三部分探究“中国特色”为英国学派如何思考国际社会所提出的两种挑战：等级制度和“面子”（‘face’）。结论评价了使用英国学派理论理解中国崛起的优势和劣势。
文章导读
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导言
英国学派为研究中国崛起提供了新的视角和思路，特别是针对“中国是否以及如何成为维持现状或修正主义大国？”这一问题有独到的见解。英国学派的主要议题是区别国际社会（社会结构）与国际体系（物质结构），并重点关注前者。它的主要分析工具是首要制度的概念，它更多是演化而来，而非人为设计的，是深刻且相对持久的社会实践。这些实践不仅是国际社会成员所共通的，也被所有成员看作是合法行为。首要制度包括主权、外交、国际法、领土、民族主义等；而次要制度则是自由制度主义学者所研究的为特定功能目的而有意设计的服务安排。首要制度构成了国际社会的规范框架，可以被用于规范性或结构性研究。因此，国家被纳入到由自己造就的国际社会中，而社会中的秩序程度从较弱的“多元主义共存逻辑”（18世纪的欧洲）演化为较强的“基于共享价值和制度化合作的社会连带主义逻辑”（欧盟）。本文以首要制度为主要视角来检验中国的崛起。
英国学派在某种意义上是一种历史方法，关注比较和演化的国际社会。但鉴于其独特的一些概念，它也是一种理论方法。英国学派的理论地位主要在于它阐述了国际体系／国际社会的独特图景，并提出国际关系应将其作为主要研究对象的新分类。因为分类学确定了理论化的内容，它无疑是任何理论的基础。英国学派提出了概念（国际社会，首要制度）和争论（多元主义／社会连带主义），在大多数情况下，它并不提供假设方法，而是将其独特的分类法应用于主要的历史分析。
从英国学派的角度来看，可以从