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宣文化与徽文化之比较（下）
陆再奇
微信版第396期
（三）明清时期，徽文化异军突起，皖南地域文化中心移至徽州，宣文化紧随其后
元代，不足百年，蒙古人统治中国，人分四等，中国文化处于低潮。宣城贡氏、汪氏、张氏、王氏等文学家族的文学创作却极其繁盛。贡氏家族四世有诗文作品传世者27人，其中贡奎、贡师泰、贡性之连续三代均有个人诗文汇编传世,在元代绝无仅有的。贡奎有“元诗巨擘”之美誉，其子贡师泰则为“名高一代，文照千古”的显赫人物。明清时期，随着徽州商人群体的兴起与文教的兴盛，徽州的经济、文化实力迅速上升，徽州府（府治歙州）开始取代宁国府（府治宣城），逐渐成为皖南的领头军，并博得“东南邹鲁”的荣誉，形成了极具特色的徽州文化，其中最大的特色是迁居外籍的徽州人创造的业绩远胜于徽州本土。新安理学历经元末明初的高峰期，至明代中叶开始衰败。
明代中后期，宣城科第之盛空前绝后，明万历一朝，仅宣城县一地任三品以上大员就有七八人。明天启三年(1623)，宣城县洪林镇建石质三元牌坊一座，一面题额“十里三元”(即：状元沈懋学、会元汤宾尹、解元贡钦)，一面题额“同朝鼎甲”(即：状元沈懋学、榜眼汤宾尹、探花舒宏志)，上属四人均为明代洪林桥周围十里境内人氏。明代宣城县还派生出“宣党”，魁首汤宾尹，人称“汤宣城”。清康熙中叶，统治趋于稳固，宣城科甲再兴。康熙《宁国府志》载，宁国府有社学562所、县塾5所、书院54所，各类学校，各种形式和教育，培养了众多的人才，这些人不仅创造发展着宣文化，还继承保护了宣文化。
明至清，宁国府与徽州府地域文化各有千秋。《重修安徽通志•艺文志》载，明代安徽著作1915部，徽州府757部，居第一位；宁国府314部，居第二位；安庆府274部，居第三位。《明史》列传宁国府11人，其中宣城县8人。《清史稿》列传皖籍人物209名( 未计女性) ，安庆府和徽州府各51人，并列第一，其中安庆府桐城县49人，徽州府歙县29人、休宁12人；庐州府35人，位居第二，其中合肥县26人；宁国府19人，位居第三，其中泾县9人，宣城县5人，均属人才密集区。清代的文学家，据谭正璧《中国文学家大辞典》记载，全国1806人，有籍贯可考者1741，安徽境内98人，其中：安庆府40人，徽州府32人，宁国府15人。清初，宁国府的施闰章与高咏、梅庚、梅清、梅文鼎、沈泌等宣城诗人凝聚为一体，自建一帜，人称“宣城体”，或“宛陵体”。
进士不等于学者，只是因为便于量化而被经常拿来统计。光绪《重修安徽通志》载，明代，安徽出了6名状元，宁国府与徽州府各1人，分别是万历五年（1577）丁丑科状元、宣城县人沈懋学；正德九年（1514）甲戌科状元、歙县人唐皋。1997版《安徽省志•教育志》载，清代科举考试98榜，安徽本籍状元9人、榜眼7人、探花4人，徽州状元4人（歙县、休宁各2人）、榜眼无、探花1人（歙县）；宣城（宁国府）状元无，榜眼2人（宣城县）、探花1人（旌德）。清承明制“科举必由学校”，进士名额由中央政府分配至各省。士子欲取得科举功名，需通过童试进入府州县学取得秀才资格，才能参加乡试获取举人资格，再进京参加会试、殿试，成为进士。府州县秀才名额主要依据所在行政区人口多寡、报考科举的人数、赋税额多少确定。光绪《重修安徽通志》载，咸丰六年（1856年）以前，安徽8府5州54县生员1268名，其中：宁国府155名，安庆府151名，徽州府137名。秀才越多，考取举人、进士的数量就越多。
有清一代，安徽出现多少名人进士，不同的学者，依据统计文献的不同，得出了人数也不同。江庆柏《清朝进士题名录》（中华书局2007版）是近年来史学界公认的一本权威的统计清代进士题名的工具书。据该书统计，清代共进行112场文进士科举考试，全国文进士26849名，安徽文进士1182名（不含寄籍），安庆府286名，徽州府245名，宁国府165名，庐州府114名。安庆府、徽州府进士总数多于宁国府主要得益于安庆府桐城县、徽州府歙县。桐城县文进士138名，占安庆府总数的48.3%，位居今安徽境内县级第一；歙县文进士115名，占徽州府总数47%，位居第二；宁国府泾县62名、与庐州府合肥县并列第三，宣城35名、位居第九，旌德32名、位居第十。《乾隆江南通志•选举志》载，明代安徽举人3214人，其中：徽州府939人，位居第一，其中歙县421，婺源242人；宁国府474人，位居第二，其中宣城县200人，泾县102人；凤阳府397人，位居第三。光绪《重修安徽通志•选举志》载，清代安徽举人5071，其中：徽州府1080人，位居第一；安庆府991人，位居第二；宁国府847人，位居第三；庐州府445人，位居第四。其中：安庆府桐城县465人，位居县级第一；徽州府歙县457人，位居第二；宁国府泾县349人，位居第三。