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我国一些学者、专家研究认为，被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人。在我国很多古籍、神话传说中，西王母的故事绵绵不绝。从《山海经》到汉书、明史等都有关于西王母的记载。西王母在民间又被称为“王母娘娘”，是一位拥有至高权力、雍容华贵的女神。

研究昆仑文化的学者李晓伟说：“事实上，被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋长。”青海师大地理系张忠孝教授在其有关署名文章中说：“值得说明的是，西王母既是一个古老部落国家的称号，又是古国女王的尊号，代代相传。

1999年在泾川召开的海内外西王母民俗文化(神话)学术研讨会上，专家比较认同的观点是：西王母是中华民族的始祖，她是中华民族的女神、美神。西王母逐渐衍变成王母娘娘后，更成为中华民族神殿中的显赫尊神，足以见证她已成为和平与长寿的象征，深入海内外炎黄子孙的心中。

台湾同胞为何以尊西王母为自己崇拜的主神？

从古及今，中国有西王母信仰，崇拜习俗主要存在于汉民族中，大陆民间将西王母俗称为“王母娘娘”，台湾民间俗称“母娘”，在道教中称“金母”。

《酉阳杂俎》中说西王母尚有俗名叫“回”。《神异经》中说世有“回屋”，上有大鸟名“希有”，一翼遮“东华”一翼遮“西华”，西王母与东王公每年在鸟背相会一次。

今天，西王母信仰主要存在于海外华人中间，在台湾据说有百万之众。在国内，据了解，甘肃省的泾川县民间对西王母至今保存着特别的崇拜心理。这里的人遇事需要乞求神灵，首先想到的是西王母而不是其它神。民间尚有许多关于西王母的当地传说，境外尚有西王母的重要遗存。

到泾川朝圣的台湾同胞被问及何以要尊西王母为自己崇拜的主神？回答说：“道由元始传给木公（东王公玉皇）之后，现在由木公传给了金母，金母又称“西王母”。

佛教中把人的死以一种“轮回转世”的理论进行了阐述。而道教中，则把人的死以“得道成仙”的理论进行了解说。

中国道教就是适应人们期望长生不死的愿望而发展起来的宗教。成仙的思想就是道教的发明。一个普通人，如何才能成仙，正是道教指引和研究的。

尽管人们对不死之草和长寿之桃的神力有着清楚的认识，但还是以其最大的热情努力创造了许多不死的神话和仙话。这种神话和仙话的千古传播。正是西王母备受崇拜信仰至今不辍的一个极为重要的方面。

西王母具有不死或长寿的能力，从出土文物来看，在汉代的时候就广为流传。西王母即是造化之神其中之一，这亦是人们崇拜信仰西王母的原因。其实，在民间信仰中，西王母作为天神、仙家的内涵是统一的。

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