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圣母神威远，九州万古春。圣母妈祖是无数沿海子民的海神信仰，台湾自古以来便以渔业与海上贸易为生，为祈佑出海渔民平安健康、家园不受灾害侵蚀，全台各地都修建了祭拜妈祖娘娘的天后宫，位于台北艋舺的天后宫便是其中之一。
台北天后宫始建于清代乾隆十一年，因其紧邻清代河运非常繁荣的大稻埕码头而香火鼎盛，并与艋舺龙山寺与艋舺祖师庙并称为台湾清领时期艋舺三大庙。时过境迁，沧海桑田，天后宫早已幻化为台北人的精神池水，是故乡的牵绊，也是故乡的凝聚力。
不同于夜晚的内地寺庙，天后宫一天中最美的时刻便是圣光普照之时，橙色的灯光升起盈盈暖意，雕梁画栋的建筑在夜的光辉下依然绽放着奕奕的神采。
内地的寺庙大都是恢弘宽敞为特色，前殿后殿之间以小型广场相隔，台北由于省域面积狭小，在寺庙承建方面也展现了本地特色，麻雀虽小五脏俱全，将所有精华统统浓缩于方寸之间，建筑手法之精巧不得不令人敬佩。
寂静的夜晚，摇曳着温暖的烛光依旧璀璨夺目，闭目参拜之时，分明能感受到灯芯燃烧的浓浓暖意，一如妈祖之于海上渔民的意义，尽管前方的道路坦途不明，怀揣着对妈祖的信任，勇往直前，坚定不移。
大概由于台湾拥有大量的外省迁移人口，寺庙内供奉着不同类型的神明。正殿供奉有天上圣母、千里眼、顺风耳，左侧殿供奉有弘法大师、地藏王菩萨，右侧殿则为福德正神，玉皇殿供奉着玉皇大帝、三官大帝、太阳神君、太阴神君。
内地寺庙正殿主供神明一般来讲体积庞大、气势恢宏，天后宫则是完全不同的景象，几座神像紧密地排列在一起，前方还摆放着神明的匾额，无论从哪个角度看都像是迷你版的神像。
日治时期，天后宫也曾经历过短暂的危机。日本政府为了开辟放空道路，强制拆除了天后宫的前身新兴宫，并将庙内的神像及神器都暂时安奉于艋舺龙山寺后殿，二战结束后，众信徒选弘法寺作为新庙址，并将移至龙山寺的神像迁入，1952年正式更名为天后宫。
1959年，天上圣母千年圣诞纪念日，信徒们捐钱出力重新修建庙宇，直到1985年，主殿、偏殿、玉皇殿方才陆续完成。重建后的天后宫处处体现了中国传统建筑艺术的高超水平，飞跃的腾龙，饱和夸张的色彩，飞檐翘角的精妙，无一不在彰显中国人的智慧结晶。
悬挂在殿外的老钟仍不辞辛劳地定时响起，伴随着悠扬悦耳的回壁声，整个城市陷入安心的沉睡当中，静静守候人们心目当中的那片净土。(更多精彩内容，敬请关注/ 落榜进士)
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