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2019-05-01 10:34栏目：新闻
比如释放奴婢，废除用人抵押借钱，过时不赎沦为奴婢的恶习，很多为奴者用工钱抵完债后恢复人身自由，得以回家与亲人团聚。
比如兴办学堂，发展教育事业，推广医学，开凿水井，不仅提高当地人民的素质，提升民众的健康保障，还改变了当地陈旧的思想观念和思维方式。
还比如大力推广植树造林，走出自己的庭院，走到柳江边，还号召组织乡间的闲散劳力，亲自带领开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产，改善生活。
柳州城西北隅种柑树
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
柳宗元对橘树是像屈原一样的真爱，要知道柳宗元到柳州任上已是一副残躯病体，他亲手种下了柑树二百棵，春天到来时枝叶青翠，往城西北望去，一片碧绿。
柑橘树枝叶生发时他还逐树观赏，在林苗间穿梭往复，期待着它们有朝一日开花结果。
橘树开白花，柑橘成熟之时黄绿相间，“闻喷雪,见垂珠“即是说橘树生长周期长，不知道今日栽种下小树苗，何年何日才能看到收获的那一天呢？如果真能等到成材挂果结实的一天，我这个老叟还能品尝到它的甘甜美味，得它滋养受益。
可是，柳宗元究竟是期待橘树成材挂果那天的到来呢？还是担忧一直到橘树成材之日自己依旧被贬谪在此，归日无时呢？
他没有说，只能读诗人自己思忖，谁有谁的见解。
但是他对橘树的喜爱之情是绝对与将柑树当做“木奴”的李衡不同的。
三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾派奴仆于武陵龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以换卖钱财得利。柑树在李衡眼里像可以用来谋利的奴仆，所以称为“木奴”。柳宗元呢，自然是不图谋利，只爱柑树的高洁美丽。
他的好朋友吕温在诗中对他的命运解嘲道 “柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天”，颇有英雄只能剥洋葱的意味。
在柳州任上第四年，柳宗元病逝，不知道他有没有吃到亲手栽下的柑橘，但他一定看到了袅袅的垂柳在柳江边摇曳生姿。
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