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王姑娘当然不能也不可以离开瑶池。就这样，一对（并不年轻的）年轻人许下了三年之约后便分开了。

西王母图鉴：不信人间有白头。

时光荏苒，三年后穆王回来了吗？当然没有。“男人靠得住，母猪能上树”这个典故放在古代也行得通。穆王，失约了。

▲界碑。

史书当你细细品读时也很有趣，现在请跟着西西来研究。我们知道西王母栽了许多神奇蟠桃（参见《西游记》蟠桃宴和《嫦娥奔月》中嫦娥盗取不死药桥段），在离别时她问穆王:"如果你没有死，你会回来找我吗？”而穆王活了多少岁？史书记载是一百多岁。穆王登基时五十岁。而见王姑娘时已经六十七，瑶池一梦后回国又兢兢业业干了三、四十年。这样就可以推测他活了一百多岁。在那个时代，正常寿命显然不达百岁，私以为王姑娘当时一定给了穆王蟠桃。但穆王为何又没有得到永生？西西认为：他失了对所爱的承诺，折了自己的无根寿。

▲西西在天池。

穆王何事不重来西西不知道，古书也未记载。但能够肯定的是：古代，即便是神仙的异地恋，那也是个死循环了。王姑娘是帝女，出不得瑶池。而穆王是个背负使命的凡人，外加走路比较慢（只在瑶池域与王姑娘一道才能一日行千里）。当然也有可能是穆王变心了，但或许王姑娘更愿意相信是因为国事或者其他不得了的事件导致他未能前来。

▲鲤鱼精的故事在石碑上也有记载。

帝女，是不老不死的存在。一句神谕，便决定了永生永世的命运。一百多年后，穆王退出了历史舞台。世界上少了一个王姑娘，却多出一个西王母。从此看顾着瑶池的西王母变了性情，头一个遭殃的便是瑶池那呆头呆脑的鲤鱼精。西王母看到它就想起与穆王相识的时光。举行蟠桃宴时故意不邀请它。气呼呼的鲤鱼精不服之下大闹蟠桃宴。王母就拔下发间的簪子把鲤鱼精钉在了湖边。所以我们现在去瑶池（天池），仍旧能看到那棵发簪化成的榆树。因为天池海拔较高，一般植物都属于针叶林，比如雪岭云杉、冷杉，落叶松之类。唯一异类便是这棵榆树。而且人们发现无论天池的水如何涨跌，一定旱不死也漫不过这棵神奇的榆树。

▲天吃边镇住鲤鱼精的那棵榆树。有情人在树下许愿。

接下来遭殃的是西王母的女儿——七仙女。那桥段似曾相识：七位姑娘相中了凡间的一处好水，一同下凡洗澡。这美艳情景正好被路过的穷小子牛郎看到。牛郎在他家牛的怂恿下，偷走了其中最小的那位七姑娘的衣服。虽然这个行为在现代看来绝对是流氓，是要坐牢的。不过，小七却因为这个“被盗事件”爱上了牛郎。两人也一起渡过了一段幸福美满的日子。后来这件事被西王母知道了，结局当然是棒打鸳鸯、一顿操作猛如虎。另一个版本董永与七仙女的故事也大抵如此，西西就不赘述了。

我想西王母一定是触情生情，想起了自己当年与周穆王的种种。若教眼底无离恨，不信人间有白头呐。

▲天池。

看到这里，你是否注意到一个BUG?西王母既然没能和周穆王在一起，那么七仙女又是从哪里来的？？？别急，西王母传入道教体系后，被“强配”上一个老公，名曰“东王公”。这个东王公啊，不争气。汉代志怪小说《神异经》中这样描述：东王公没有正经工作，每天消磨时间的方法就是左顾右盼，或者和其他仙女玩投壶。老婆不在，当然每天可以尽情玩耍和泡妹。贪玩的他虽然也住在云端，但两人住址相距一万九千里。前文中我们知道西王母和周穆王自驾HAPPY时一天可以走一万里，但她和东王公仍旧一年只见一次。西西估计这种包办婚姻就是所谓的“云端恋爱”，感情的使命只是繁衍后代。

▲西西在天池。

哎？你说玉皇大帝？《西游记》中两人的暧昧关系基本上把所有人都带跑偏了，但玉皇大帝和西王母真不是一对啦。西王母与女蜗、九天玄女属于同一时代体系。而玉皇大帝是汉代道教中的最顶级神，虽然汉代之后两人都归入道教体系，但硬要说他们有关系的话，也只是同事。