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从他创建的国学博览馆里，我们看到了国学知识的时代性。不同的时代有不同的特性、不同的潮流。从文学上来看，从先秦的散文到汉代的赋体，再到唐诗、宋词、元曲、明清小说，它们都代表了一个时代的文化潮流和高峰。

他的一席话让人受益颇深：“我们现在谈国学，也要注意它的时代性，不能再回到国学的故纸堆里去。我们现在所说的社会主义核心价值观，很多东西都体现了传统文化的色彩，我们现代的理念，也跟传统儒、道的思想相吻合，传统的忠、孝、仁、勇、礼、义、廉、耻等的精华，也是社会主义社会的美德，这是一脉相传的。国学还承载着更多的传统美德和高尚情感。诸如尊师、好学、崇尚节俭、爱护自然、遵循规律、重视实践、任人唯贤、珍惜友情、乐观开朗等等，这些都是中华民族传统道德中宝贵的精神遗产。”

王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。王澄先生在为人修学中也有自己的“三境界”，这从他的《半禅堂吟草》中可以窥探一二：

“乾坤扭转起苍龙，力挽狂澜坎坷中”为第一重境界，意为在知行合一，勇于探索，敢于承担； “痴情偶得维摩趣，逸韵犹忘乐圣哀”为第二重境界， 也是物我两忘、非知之艰，行之惟艰的思想境界；“所欣天下多贤达，来日当期国学兴”为第三重境界，因为他看到了国学的未来，看到了一个时代的物质文明和精神文明只有交相辉映，相互衬托，才是完美的文明，才是和谐的社会。

“既得之而又失之，君子耻之。”古往今来，多少代中国的仁人志士为传承文脉而明道、示法、修史、护典，立下了不可磨灭的功绩！沧海桑田，世事时变。器无恒器，用无固用，道无常道，法无定法。每一个新时代，都会在文化上开辟新的境界，于是也会创造出前所未有的文化现象，因此，也就会有新的文脉出现。文脉更替的周期越短，其速度也就越快，而这一切愈发彰显“继圣贤明德之学，求知行合一之用”的可贵。

令人感动的是，如今已74岁高龄的王澄先生并没有忘记肩上的重担，仍在为中国传统文化的复兴奔走呼吁。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，恰好可以用来赞颂他毕生求索、重现国学经典的学术情怀。

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